Léo-Paul Lauzon : au service des appauvris

On le voit sur plusieurs tribunes et à la télé. On le reconnaît facilement avec son look frondeur, non professionnel délibéré, son franc-parler et son humour décapant. Il publie des études, écrit dans des journaux indépendants comme l’Itinéraire pour nous dévoiler les dessous et la logique de l’économie capitaliste néolibérale, pour nous aider à comprendre à partir des déclarations et des chiffres des entreprises elles-mêmes et des statistiques officielles des gouvernements comment on se fait mentir et exploiter.

D’où les nombreuses références aux articles de journaux, aux pages économiques et aux éditoriaux partisans qu’il fait. Rien de mieux que des exemples de l’actualité économique et politique pour voir clair. Tout est là pour comprendre ce qui se passe. Pour lui, nous sommes massivement conditionnés, par les médias et la propagande politique, à entrer dans la pensée unique néolibérale. Il faut donc nous déprogrammer en questionnant, en allant aux faits, en analysant, en débusquant les mensonges. Cela nous rendra libres.

À propos de la mondialisation : « Tout est devenu prétexte à commerce, on ne fait plus de différence. Tout est à vendre : la santé comme les crottes au fromage. Même chose pour les infrastructures, l’éducation, les transports en commun, l’eau… Tout à deux vitesses : celle des riches et celle des pauvres. » Source : Wikipédia

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La liberté juste pour ceux qui ont le pouvoir

Léo-Paul Lauzon1 est entier, chaleureux, compatissant, rieur et donné à la cause de sa vie : la justice sociale, le partage des ressources entre tous, pas justes entre riches et puissants. Il dira lui-même : « C’est ma job et l’essence même de ma vie! » Aujourd’hui, comptable agréé, expert en administration – MBA à l’École des HEC de Montréal et doctorat en gestion à l’université de Grenoble –, il a terminé premier au Québec et troisième au Canada aux examens de la corporation en 1980. Il met ses compétences « au service de son prochain », selon son expression. « J’ai étudié pour avoir la liberté de pensée et d’action et jeter un regard critique sur la société. C’est dans mes fonctions. »

L’homme a un parti pris pour les appauvris, les exploités, les exclus. Il dénonce les exploiteurs, « les affairistes et leurs valets », ceux qui ne pensent qu’à faire de l’argent sur le dos des autres. Il dénonce ceux qui ont un parti pris pour eux-mêmes et leurs intérêts. Voici une tirade éloquente de lui sur notre économie : « Comment se fait-il qu’en pleine période de croissance économique, depuis 20 ans, alors que la richesse collective augmente, la pauvreté n’ait cessé d’augmenter? On a sabré dans les services publics, en santé, en éducation, en transport, alors que l’économie est forte. Les conventions collectives sont rouvertes à cause de la mondialisation. Les médias, détenus par des multinationales, prêchent la réduction de l’État et les partenariats public-privé payants pour le privé. Le capitalisme, c’est la liberté économique juste pour ceux qui ont le pouvoir du capital. À nous de nous serrer la ceinture. On n’avance pas, on recule! »

Une racine dans l’Évangile, l’autre dans la pauvreté

Il se dit chrétien socialiste, bien conscient que le mot socialisme fait peur. Peur à qui? « Quiconque lit l’Évangile du Christ devient socialiste, soutient-il. Jésus contestait les pouvoirs en place. Il a été décrié, ridiculisé et éliminé par les pouvoirs. Être socialiste, c’est vouloir créer de la richesse pour tous, pour le mieux-être. Il n’y a pas de fraternité ni de justice sans partage. » En entendant tout cela, il faut se demander comment il se fait que les chrétiens d’aujourd’hui ne voient pas plus clair et ne soient pas plus contestataires, comme s’ils n’avaient aucune analyse sociale. Comme si l’histoire de Jésus était un conte de Walt Disney… en dehors du temps et des enjeux sociaux.

Si sa foi motive fortement ses engagements, son expérience douloureuse de la pauvreté, vécue lorsqu’il était enfant dans le quartier du « Faubourg à melasse » dans le Centre-Sud de Montréal, est une source indubitable de son action. « Ma mère a eu une enfance effrayante. Mon père nous a abandonnés. Les derniers jours du mois, on ne mangeait pas. J’ai connu le froid et les logements insalubres. Dernièrement, j’ai été confronté au cancer. Je sais de quoi je parle quand je parle de pauvreté et de maladie. » Il a d’ailleurs formulé une promesse touchante à sa mère, que l’on retrouve dans son livre intitulé Contes et comptes du prof Lauzon II, paru en 2004 : « Maman, ma petite mère aux prunes, je te promets de continuer à tout faire en mon possible, avec mes modestes talents et mes ressources limitées, pour lutter contre les opportunistes, les carriéristes, les vendus, les affairistes et les profiteurs de tout acabit2. »

Une langue déliée

Ainsi, dans l’avant-propos de ce même livre, on peut lire : « Je dédie une fois de plus ce modeste livre à ma mère, Alice Jacques, malheureusement décédée au mois d’octobre 2003, et aussi à sa mère, Joséphine Potvin, et à ses sœurs et frères… dont la majorité d’entre eux sont morts trop jeunes dans la misère, en raison du système socioéconomique pourri dans lequel ils ont vécu dans les années 1940 et 1950, et dans lequel on veut aujourd’hui nous ramener au nom du modernisme, de la réingénérie, de la précarité permanente des finances publiques et de l’adaptation de l’État au nouvel environnement économique3. »

Bref, Lauzon parle et agit par conviction, par solidarité sociale et par fidélité à ses racines. Cet homme de parole et d’action réussit à tenir le coup en se réservant des temps de silence et de prière. Une heure par jour… Alors, voilà un homme à écouter attentivement, car il parle « de son fond »…

On ne sort pas indemne d’une rencontre avec le prof Lauzon, ce chrétien à la langue déliée. Ses paroles vous remuent. À vos risques et périls!

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