À vin nouveau outre neuve

Comment rejoindre les jeunes générations, les jeunes adultes de 20 à 40 ans, très absents des rassemblements de l’Église? Telle fut la question de départ de Réjean Gilbert, de Chicoutimi, animateur de cette nouvelle communauté, l’Alter-Native, qui a déjà 8 ans d’existence. Il retrouva sa question lors d’une rencontre diocésaine sur l’avenir de l’Église : « Qui va prendre la relève pour la poursuite de la mission? » Les quelques personnes qui décidèrent d’y donner suite avec Réjean, dont Paul Tremblay, curé de la paroisse Saint-Nom-de-Jésus, ont vite réalisé qu’il fallait un nouveau lieu de rencontre et une nouvelle formule de célébration pour rejoindre les jeunes dans leur langage et leur culture. D’où le nom L’Alter-Native. La parole de Jésus qui est venue confirmer cette intuition fut : « À vin nouveau outre neuve », car nos vieilles outres ne les abreuvent plus…

Ils ont élaboré une démarche de célébration qui colle davantage à la vie et qui fait appel à la participation de tous les membres. Les célébrations comprennent trois parties d’environ 20 minutes chacune : partage de vie, partage du pain et rite de la fraction du pain. Nous commençons donc par le partage des nouvelles : « Qu’est-ce qui a touché mon cœur cette semaine? C’est la vie concrète des gens et celle du monde qui se dépose dans la communauté », dit M. Gilbert. C’est un temps précieux et fécond qui permet de communier à la vie : situations familiales, situations de travail ou d’études, inquiétudes, maladies, séparations, retrouvailles ou événements sociaux. Ainsi se tisse la communauté où chacun devient de plus en plus nommé, connu et reconnu.

Suit le partage de la Parole; une seule, tirée de l’Évangile, pour s’y concentrer davantage. Il n’y a pas d’enseignement ni d’homélie. L’Esprit de Dieu parle par son peuple. D’ailleurs, j’ai vu et entendu sur place que la prise de parole est abondante et riche. Elle crée une dynamique plus communautaire. Comme l’affirme M. Gilbert : « On s’auto-enseigne les uns les autres. On se nourrit mutuellement. Cela nous aide à actualiser la Parole dans nos vies. » Projection de photos en rapport à l’Évangile et chants religieux et profanes accompagnent cette partie.

Enfin vient le temps de la fraction du pain par l’un des quatre prêtres qui se relaient à ce service. Alors que tous se rassemblent autour de la table, le célébrant résume les intentions de prière, reprend les paroles de Jésus sur le pain et le vin, puis les partage à l’assemblée. La rencontre se termine par le Notre Père et un chant. À noter que, dans un souci de consistance et d’actualisation, le prêtre doit composer une prière eucharistique neuve pour chaque dimanche en lien avec l’Évangile. Pour M. Gilbert, c’est « une nouvelle Église qui naît, égalitaire, fraternelle, horizontale, de communion, dans la liberté de parole et l’accueil sans discrimination ». Cela permet de redonner sens au mémorial en le vivant autrement, mais aussi de rendre présent le Ressuscité par notre qualité d’être, de vie et de célébration. Car on propose également des activités fraternelles comme des soupers communautaires et des randonnées dans la nature.

Au fil des années, plusieurs enfants ont grandi avec la communauté. Des activités sont prévues pour eux et une célébration plus familiale a lieu une fois par mois. Et lorsqu’il fut question des sacrements d’initiation chrétienne, les animateurs ont réalisé que les enfants étaient bien plus prêts qu’ils s’y attendaient. En effet, les enfants avaient été catéchisés par leur présence fréquente aux célébrations, les partages et la manière de faire tout ça. Selon l’expression de M. Gilbert : « La foi, la Présence, se transmet par osmose, par atmosphère. On pense qu’ils ne suivent pas ce qui se passe en coloriant leurs dessins, mais ils captent tout. »

Pendant plusieurs années, cette façon de faire a dérangé bien du monde. Certains venaient même nous espionner. Depuis 2 ou 3 ans, il y a une meilleure perception de ce que nous vivons. Et M. Gilbert de conclure : « Nous sommes un peuple de frères et de sœurs en service pour la croissance de la communauté. Les dons qui émergent sont reconnus et utilisés. Nous voulons briser la division clercs-laïcs. Nous sommes toujours en communion avec l’évêque du lieu, responsable de la communion entre les communautés. »

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